人生活的境界有很多种，但无论怎么不同，他们的目标是相同的，都是在寻求快乐、寻找自我、寻觅那先天的本真。悲哀的是，人们在这个充满诱惑的环境中，慢慢的失去了快乐，失去了自我，失去了本真，最后倒在了自己创造的囚笼中，并且慢慢的消逝。

难道这种消逝是他们希望的吗?

是什么把他们打倒在这个充满诱惑的环境中？

其实最关键的是他们丢掉了“俭朴” ！

“俭朴”是道教教义思想中重要的一部分，它体现了道教徒修持中最和谐的人生境界。这种境界让人们弃除浮华，脱离物累，返归本真，获得简单朴素，但快乐的人生。

那么俭朴可以为当代人做些什么？

 一、 抱朴的养生之法。

养生，是当今最热的话题，因为活着是人类最简单却又最终极的目标。随着社会的发展，人们生活水平的提高，人们对高质量的生活充满期望。一些养生的产品也孕育而生，所以在这样的环境中免不了有一些差强人意的故事：

记得那是几年前的一天，我无意在网上看到这则新闻报道，这是一则广告，它主要面对的身体较为强壮的人群。广告词是这样说的“想拥有健美的身材吗，就用我吧！”我看了后，当时没有在意。过了一段时间，我在网页上有看到了这个产品，这次是它被有关部门查获，系夸大产品效果，并且导致一名女孩死亡!

人要养生没有错，但你不理智的做出选择，就会给自己带来灾祸。其实养生何必去追求那些。《抱朴子》中讲到：“敢问于修长生之道，何所禁忌？”抱朴子曰：“禁忌之至急，在不伤不损而已。”祖师讲的很明白，人的养生在于守其之朴，不可让身心劳作，做到不伤不损。

有的人可能在想，在咱们快节奏的生活中，怎么可能不伤，不损。无尽的应酬似乎永无止境，烦心的事情让人彻夜不眠，工作的压力让人几乎崩溃。在这样犹如累卵的生活中，养生岂不是一句空话。

我想不竟然，关键在于守朴。

我在武当山道教学院上学的时候，见过这样一个老人。每天看到他在湖边漫步，那时好奇，因为这位老者的年龄太大了，但见他鹤发童颜，我就上去和他攀谈起来。通过攀谈知道老者年轻的时候还是一个干部，退下了有20多年了，我就好奇的问他：“您是如何养生的啊？”老者告诉我：“养生其实很简单，无论是在当年忙碌的工作中，还是退下来后的生活中，保持着一点，抱着那份质朴，从不奢求什么，从不让自己伤神损气。望着老者矫健的身影，我似乎明白了。

祖师讲的“朴”，其实是守着自己的本然之心，无论什么样的环境中，都不要过度的劳损自己的身心，让自己保持在一个较为和谐的状态。

二．持俭的生存之道。

道祖在 《道德经》第六十七章中讲：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”可见道祖非常重视“俭”，所以节俭一直是道教修持的一部分，也是道教生存的法宝之一。

无论你是谁，你拥有什么，你丢弃了节俭，那么你的生存就会受到挑战。

家乡一直流传这样的一个故事：在清朝时，家乡有个刘姓的地主，家财万贯，良田千顷，过着丰衣足食的生活，这个地主非常懂得持守节俭，当然他是随自己节俭，总是热心的帮助他人，每年夏冬，施粥舍衣，地主在去世的时候，为他儿子写了一幅字，勤俭持家。从此儿子开始持家，谨遵父亲的教导，只是他给反过来了，他节俭的是别人，不在给乡亲们施粥舍衣，并且过上了奢华的生活，房子翻修一新。据说这位地主吃包子不吃皮，所以每当他吃包子，就会有很多皮剩下，有一次他发现他的长工偷吃他的包子皮，他把这个人暴打一顿，赶出家门。这年的秋天，他家发生了火灾，附近的老百姓都站在远处，看着漫天的大火，都在感慨，人不能忘本，连老天爷也看不下去了。一夜的大火烧光了他的一切，他的妻子早已理他而去，他不再是拥有财富的地主，变成了一个乞丐。有一天，讨行乞到一家农户门前，他发现那个人好熟悉，但忘了在哪见过，那人给了他一些薄薄的面皮，他连这说好吃，那个人说，这就是夏天不吃的包子皮，我只是把它晒干了。这时地主才想起了，这个人就是那个被他赶走的长工。很快冬天来了，在一个寒冬的清晨，人们发现了他，他的目光望着远方似乎有什么不明白。人们把它和他的父亲葬在一起，并且把那块写着“勤俭持家”的牌匾给烧在他父亲的坟前。

故事被一代代人不断的重复着，有的只是一笑了之，有的在品味其中的道理。生存其实很简单，就是节俭，但节俭的一定是自己，绝对不是别人。

“俭朴”是你我最熟识的朋友，它让我们丢弃了浮华，放弃了奢靡，拥有了诚实，找回了本真。只要“俭朴”钟声还在你的内心激荡，那么你一定会拥有最理想的人生。