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“俭朴”—人生的境界

时间:2014-5-31 8:52:05   作者:佚名   打印本文  点击:1446

  人生活的境界有很多种,但无论怎么不同,他们的目标是相同的,都是在寻求快乐、寻找自我、寻觅那先天的本真。悲哀的是,人们在这个充满诱惑的环境中,慢慢的失去了快乐,失去了自我,失去了本真,最后倒在了自己创造的囚笼中,并且慢慢的消逝。
  难道这种消逝是他们希望的吗?
  是什么把他们打倒在这个充满诱惑的环境中?
  其实最关键的是他们丢掉了“俭朴” !
  “俭朴”是道教教义思想中重要的一部分,它体现了道教徒修持中最和谐的人生境界。这种境界让人们弃除浮华,脱离物累,返归本真,获得简单朴素,但快乐的人生。
  那么俭朴可以为当代人做些什么?

 一、 抱朴的养生之法。
      养生,是当今最热的话题,因为活着是人类最简单却又最终极的目标。随着社会的发展,人们生活水平的提高,人们对高质量的生活充满期望。一些养生的产品也孕育而生,所以在这样的环境中免不了有一些差强人意的故事:
      记得那是几年前的一天,我无意在网上看到这则新闻报道,这是一则广告,它主要面对的身体较为强壮的人群。广告词是这样说的“想拥有健美的身材吗,就用我吧!”我看了后,当时没有在意。过了一段时间,我在网页上有看到了这个产品,这次是它被有关部门查获,系夸大产品效果,并且导致一名女孩死亡!
      人要养生没有错,但你不理智的做出选择,就会给自己带来灾祸。其实养生何必去追求那些。《抱朴子》中讲到:“敢问于修长生之道,何所禁忌?”抱朴子曰:“禁忌之至急,在不伤不损而已。”祖师讲的很明白,人的养生在于守其之朴,不可让身心劳作,做到不伤不损。
   有的人可能在想,在咱们快节奏的生活中,怎么可能不伤,不损。无尽的应酬似乎永无止境,烦心的事情让人彻夜不眠,工作的压力让人几乎崩溃。在这样犹如累卵的生活中,养生岂不是一句空话。
  我想不竟然,关键在于守朴。
  我在武当山道教学院上学的时候,见过这样一个老人。每天看到他在湖边漫步,那时好奇,因为这位老者的年龄太大了,但见他鹤发童颜,我就上去和他攀谈起来。通过攀谈知道老者年轻的时候还是一个干部,退下了有20多年了,我就好奇的问他:“您是如何养生的啊?”老者告诉我:“养生其实很简单,无论是在当年忙碌的工作中,还是退下来后的生活中,保持着一点,抱着那份质朴,从不奢求什么,从不让自己伤神损气。望着老者矫健的身影,我似乎明白了。
  祖师讲的“朴”,其实是守着自己的本然之心,无论什么样的环境中,都不要过度的劳损自己的身心,让自己保持在一个较为和谐的状态。
二.持俭的生存之道。
  道祖在 《道德经》第六十七章中讲:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”可见道祖非常重视“俭”,所以节俭一直是道教修持的一部分,也是道教生存的法宝之一。
  无论你是谁,你拥有什么,你丢弃了节俭,那么你的生存就会受到挑战。
  家乡一直流传这样的一个故事:在清朝时,家乡有个刘姓的地主,家财万贯,良田千顷,过着丰衣足食的生活,这个地主非常懂得持守节俭,当然他是随自己节俭,总是热心的帮助他人,每年夏冬,施粥舍衣,地主在去世的时候,为他儿子写了一幅字,勤俭持家。从此儿子开始持家,谨遵父亲的教导,只是他给反过来了,他节俭的是别人,不在给乡亲们施粥舍衣,并且过上了奢华的生活,房子翻修一新。据说这位地主吃包子不吃皮,所以每当他吃包子,就会有很多皮剩下,有一次他发现他的长工偷吃他的包子皮,他把这个人暴打一顿,赶出家门。这年的秋天,他家发生了火灾,附近的老百姓都站在远处,看着漫天的大火,都在感慨,人不能忘本,连老天爷也看不下去了。一夜的大火烧光了他的一切,他的妻子早已理他而去,他不再是拥有财富的地主,变成了一个乞丐。有一天,讨行乞到一家农户门前,他发现那个人好熟悉,但忘了在哪见过,那人给了他一些薄薄的面皮,他连这说好吃,那个人说,这就是夏天不吃的包子皮,我只是把它晒干了。这时地主才想起了,这个人就是那个被他赶走的长工。很快冬天来了,在一个寒冬的清晨,人们发现了他,他的目光望着远方似乎有什么不明白。人们把它和他的父亲葬在一起,并且把那块写着“勤俭持家”的牌匾给烧在他父亲的坟前。
  故事被一代代人不断的重复着,有的只是一笑了之,有的在品味其中的道理。生存其实很简单,就是节俭,但节俭的一定是自己,绝对不是别人。
  “俭朴”是你我最熟识的朋友,它让我们丢弃了浮华,放弃了奢靡,拥有了诚实,找回了本真。只要“俭朴”钟声还在你的内心激荡,那么你一定会拥有最理想的人生。